客服中心 姚鹏

今天的话题是关于迷信二字，在一定程度上来说，迷信也算是一种信仰。都说了，人不能没有信仰，信仰是一种动力，是一种依靠，也是一种寄托。好比迷信这件事来讲，也是一种精神和心理的表达方式，而放在殡葬行业来讲，迷信更是能体现出来，当然，除了殡葬行业，三百六十行亦或者我们日常生活中迷信都是时时存在的。

身处殡葬行业，其实我个人最大的感受就是——中国殡葬水平、观念参差不齐。至于为什么这样讲，是因为在我所去过的地方，如云南、贵州亦或者是像上海这样的大都市的民众的殡葬观念相对来说都还是落后、封建的。好比我在上海时，在上海某区的殡仪馆实习，就经常有家属询问工作人员，问工作人员他们的亲人能不能烧每一天的第一炉。首先，我们可以分析一下，他们这么问的目的在于不想其他逝者的骨灰和自己亲人的骨灰混在一起，其次，也是因为出于封建迷信，说是烧第一炉可以早登极乐，对逝者好，对子孙后代也好。

或者再看我在贵州实习的时候，在某陵园，逝者火化好以后骨灰会送到墓园，选择墓地下葬骨灰，而实际上的流程没那么简单，大部分民众还是会提前找”先生”算算”好日子”，以及挑选”风水宝地”。其实呢，这个可以理解，毕竟风水这种东西是流传已久的东西，一部分也是有科学依据的，也好比”经”，也是一种科学，只是用了另一种比较晦涩的表达方式呈现在古时候。但是要注意的一点就是，将风水过度重视，就会中招，如同饥饿营销一样，丧属需要有人给予他们精神的安慰和寄托，由此，风水先生的门路就来了，说难听些，有时候风水先生是不是在欺诈家属也是不得而知的。

综上例子再结合我所看到的实际情况，其实我认为有两种情况，第一就是形式上的迷信，第二就是观念上的迷信。何为形式上的迷信呢？意思就是说，丧属觉得丧俗做不做其实不会带来什么厄运啦，霉运啦之类的，但是丧俗流程必须要走，比如说佛事、敬饭、烧纸钱等。那又何为观念上的封建呢，很好理解了，就是所谓的”信牛鬼蛇神，怪力乱神”等。

就目前我国的殡葬环境来看，像广东、福建这一类习俗浓厚的城市来讲，要转变观念还是得需要时间的。这也要求我们殡葬从业人员做好先锋带头作用，将新观念新思想展现出来。引用逸仙先生的话来说就是——革命尚未成功，同志仍需努力！